秦國在商鞅變法之後施行重農抑商之策——“僇力本業，耕織致粟帛多者,覆其身。事末利及怠而貧者,舉以為收孥。”

翻譯成現代漢語,大意是說：致力於耕織生產，讓糧食豐收、布帛增產的，免除自身勞役或賦稅。放棄耕織、從事工商業以及因懶惰而貧窮的，把他們的妻子兒女全部沒收為官奴。

為什麽要重農抑商？

因為農業用力最苦,盈利最少，可以把百姓限制在故土家園上,為國君守衛疆土。再者商鞅主張富國而不富民，力求把百姓創造的剩餘財富全部集中在國家手中，保證國家政治與戰爭的需要,也保證最高統治者至高無上的權威。

而商人呢？

出力少,獲利多，能量大，既可以通過種種手段操控物價，囤積居奇；又可以在國家有難時卷款私逃，搬遷國外。而且頭腦精明就不容易管理，追逐利益就可能踐踏法律，怎麽看都是崇尚君王高度集權的法家深惡痛絕的一類人。

自古以來君王權勢最重的時代，往往也就是商人地位最低的時代，同時也是國家對鹽、鐵等暴利行業以及各類社會財富控制度最大的時代。

但這並不是說秦國就沒有工商業。

更準確的定義是，絕大部分可能獲得高額財富的渠道都掌握在國家手中，比如侵略戰爭、封建領地，獲利百倍於農事的工商業自然不會例外——始皇時專門設立少府為九卿之一，掌管山海地澤收入和皇室手工業制造——既為滿足皇室需求，又能控制地方經濟，打擊工商豪富，加強中央集權。

王瑯所搭乘的貨船由秦入楚，主要裝載的貨物便由秦國官營手工業生產與對魏戰爭中繳獲。這日貨船停泊在楚國都城郢都外百裏的一處渡口，船上的商人們押著貨物前往郢都，王瑯也打算下船看看繁盛時期的楚國都城是何模樣。

莊周生性偏好靜居獨處，但他這個人還有個隨遇而安的特點，對萬事萬物的好奇心也較常人濃厚，王瑯向同船的楚人買了件楚地衣袍，比著他的身量用針線改了改，囑他換上，自己趁這時間回房間收拾行李。至尊庶女狂傲五小姐

自打在這個時代凝氣化形以來，王瑯常常能憑禦氣凝出些小物件，比如她送給謝安的圍棋，送給諸葛亮的羽毛扇，再比如蔡琰送給她的琵琶，黃月英送給她的手弩。

回到屋中，王瑯為圖方便省事，直接將案幾上消遣解悶的棋盤棋子散形化氣，又用禦氣術凝出在東晉用慣了的佩劍掛在身上。三日前在船頭的頓悟讓她對禦氣術有了新一層的認識，只是簡單地信手為之，竟比從前入定許久之後施展的效果還要好上幾分。

王瑯既覺意料之外，又感情理之中，一時間突發奇想，用神念運起姜尚那日助她凝氣化形時的咒法來。

下一秒，她便與姜尚微顯驚愕的目光撞了個正著。

“好久不見。”

在原地呆楞許久，王瑯後知後覺地向他揮揮手，雙眼裏仍帶著未消褪的驚奇。

“十七個月前才見過，算不上久。”

還是那般深不可測的平靜，宛如無邊無際的東海，永遠無法看清下方隱藏的波瀾，霜雪冷冽的白發半綰半散，一如王瑯初見他時的模樣。

“十一年裏能見到你的時間全部加起來也不到一天，說一句好久也不算錯吧。”

王瑯這時已經回過神來，略微偏過頭看他陽光下晶瑩如冰雪的白發。都說夢境與現實難以區分，但以王瑯的個人感受而言，在夢境中相處與在現實中相處還是很有差異的。對著眼前人上上下下仔仔細細打量一番，她想起一個問題：“既然可以凝氣化形，你自己修覆封神榜豈不比借我之手快捷得多？”

“此事說來話長。”收起手上算到一半、形似陣圖的卷軸，姜尚以一種全然置身事外的冷靜為她描繪了一條神秘奇異的歷史長河，“以三皇五帝與牧野之戰為分界，遠古之時，一片混芒，陰陽二氣周流六虛而諧和寧靜，神明離合於混沌之氣而與三光為始終，萬物澹漠無為而與天地渾然為一，是謂至一；逮德下衰，有聖人出，治化萬民，脫離蒙昧，九州之土，亦鬼神往來之所，是謂治世。”穿越修仙之傾鸞

王瑯想了想，擡頭問道：“神話時代和聖人時代？”見姜尚微微頷首，又問，“你以前說自清氣上浮，濁氣下沈以來，人間漸漸不再適合施展術法，自秦代以下，可以調用的元氣更是少之又少。所以在東晉漢末，你還不能凝氣化形，到了更古早的先秦戰國就可以？”

“大體是這樣。”

“那一氣化三清的那位又是怎麽回事？你不是說我已經在不知情的情況下見過他不止一次了嗎？你以前又是什麽形式與我交流？”

一口氣拋出一大串問題，王瑯一眨不眨地凝視對面，等著他的答案。

“是憑依。三界分隔後，神明欲入人世，須有人間憑依。”有條不紊地，姜尚細細回答，“讀過《雜說》嗎？龍吐出的氣形成雲。雲本來不比龍靈異，但龍乘著這股雲氣，可以在茫茫的太空中四處遨游，接近日月，遮蔽光芒，震撼雷電，神奇變化，使雨水降落在大地，山谷沈淪在汪洋。雲，是龍的能力使它有靈異的。至於龍的靈異，卻不是雲的能力使它這樣的。但是龍沒有雲，就不能顯示出它的靈異。龍所憑借的，恰恰是它吐出的雲。”

意思是說一般的神明無法下降人世，只有有人間憑依的神明才可以？

王瑯眨眨眼：“那你的憑依是什麽？”

姜尚眼中的神色更加寂靜，淡漠道：“戰爭。”

難怪總把她送到戰亂不堪的時代，想必操控亂世比影響治世更令他得心應手。

理智地得出這個結論，王瑯心中反倒升起幾分五味雜陳的覆雜來。

到底是怎樣的人，才會被天道認可用戰爭作為人間憑依……

抱著自己也不明白的心情，王瑯傾過身體，在右手即將觸碰到他面容的一刻被他伸手握住。王瑯微微一怔，擡眸對上一雙帶著詢問之色的冷靜黑眸。重生之巨星再起

“呃……”王瑯不知該如何解釋自己的舉動，直接道歉，“失禮了。”

一邊抽回自己被握住的右手。

姜尚卻沒有放，只是順勢稍稍向前握了些，食指覆上她的食指：“治世的終點，於天界為封神之役，在人間便是牧野之戰，兩次皆由我主事。你可知‘封’字的金文寫法？”

王瑯大半心神都集中到被握住的那只手上，下意識運轉餘下思維回道：“不知。”

姜尚來到她身後，握著她的手在虛空中調集靈力，一筆一劃寫下象形彎曲的上古金文：“像什麽？”

不用面對面相見，異樣感立刻消褪下去，王瑯的註意力轉移到面前每寫一筆，便有一道光芒順著筆畫閃過的金文上：“左邊像土地上長著一棵樹，右邊……是象形的‘又’嗎？”

許慎《說文》載，又，手也，象形。王瑯在漢末見過一些先秦青銅器，上面的銘刻裏出現過“又”字，因此認識。

身後傳來姜尚的聲音：“然。”

“又的本意是右手，連起來就是聚土培植樹木之意。”得到肯定的答覆，王瑯繼續猜測，忽然靈光一閃，明白了姜尚的意思，“植樹定界……”

她艱難開口，黑眼睛裏寫滿難以置信。

“不錯。封字的本意是栽植樹木，作為族與族的畛域。在人間，是象征榮耀的‘封建諸侯，授民授土’，在天界，是‘劃定經界，永世隔絕’。所謂封神，便是將參與封神之役的神明妖魔一並封閉在新天界，與世隔絕。”

作者有話要說：

過渡性的戰國卷結束倒計時。

封神卷引入的新人物是宋人傳說中天界最英俊的神明> <~

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